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鳥網

⇒ とりあみ（鳥網）

投網

被(カブ)せ網の一種。水面に投げ広げて，魚を捕らえる網。円錐形で，上部に長い手綱を結び，網裾(アミスソ)におもりを付けたもの。比較的浅い所にいる魚を捕らえるのに用いる。なげあみ。唐網。「～を打つ」

足偏

(1)「足偏(アシヘン)」に同じ。 (2)〔「跡(アト)」の字が足偏であることから〕（ア）事のすんだあと。手遅れ。「何いうても～では返らぬ/浄瑠璃・天の網島（中）」（イ）以前。過去。「せんぐり～が恋しうなる/鳩翁道話」

後後

将来。のちのち。「～困ることになる」

糠蝦

甲殻綱アミ目のエビに似た節足動物の一群の総称。体長1～2センチメートル。体は透明。雌には哺育嚢(ホイクノウ)がある。ほとんどが海産で，日本近海で約一三〇種が知られるが，汽水・淡水にすむ種もある。飼料や釣りのまき餌にしたり，塩辛・佃煮(ツクダニ)など食用にする。

醤蝦

甲殻綱アミ目のエビに似た節足動物の一群の総称。体長1～2センチメートル。体は透明。雌には哺育嚢(ホイクノウ)がある。ほとんどが海産で，日本近海で約一三〇種が知られるが，汽水・淡水にすむ種もある。飼料や釣りのまき餌にしたり，塩辛・佃煮(ツクダニ)など食用にする。

網

(1)糸や針金などを編んで枡形(マスガタ)の目を表したもの。（ア）魚や鳥などを捕らえるのに用いるもの。（イ）食べ物を焼くのに用いるもの。「～で餅を焼く」 (2)人や物を捕らえるために張りめぐらされたもの。「捜査の～をしぼる」「法律の～をくぐる」 → 網の目 (3)印刷で，規則的に並んでいる小さな点のこと。網点。 ～呑舟(ドンシユウ)の魚を漏らす 〔史記（酷吏列伝）〕大悪人をも逃がすほど法網がゆるやかである。 ～無くて淵(フチ)をのぞくな 〔抱朴子（勖学）〕網を持たないのに淵の魚を取ろうとのぞいても無駄である。十分な用意をしなければ成功しないということ。 ～を張・る 罪人などを捕らえるため，手はずを整えて待ち構える。

鳥網

木の枝などに張って鳥を捕らえる網。とあみ。となみ。

後

〔「跡(アト)」と同源。「跡」の意味の拡大したもの〕 ※一※ （名） (1)背中の方。うしろ。「～から来る」「～につづく」 (2)以後。のち。 ⇔ 先「泣いた～にすぐ笑う」「お金は～で結構です」「宿題は～でやるよ」 (3)のちの事態。のちのちのこと。「～のことも考えずにやって失敗する」 (4)ある事の結果，残ったもの。「～は，全部お前にまかせる」 (5)ある事の終わったあとに残った感情。なごり。「父の～をしのぶ」 (6)子孫。「～が絶える」 (7)後任の者。次に来る人。「退任した社長の～はもう決まっている」 (8)以前。 ⇔ 先「『まあ色のわりいことは。真青だよ。いつ時分からわるいのだえ』『なに十五，六日～からよ』/人情本・梅児誉美（初）」 ※二※ （副）数詞に付いて，今よりそれだけ超過するさまを表す。さらに。「～五分で終わる」「～三人すわれる」 ～が無・い これきりで，残された余裕はない。 ～から後から ある物事がとぎれなく連続して起こるさま。次から次に。「～わきあがる雲」 ～にも先にも 今までも，またこれからも。それ一回きりのことであることを強調していう。「あんなにこわい思いをしたのは～あの時だけだ」 ～の雁(カリ)（(ガン)）が先になる あとの者が先に進む者を追い越す。後輩が先輩を追い越すことなどにいう。 ～の祭り (1)祭りの翌日，供え物を下げて飲食すること。後宴。 (2)〔祭りのすんだあとの山車(ダシ)の意から〕時機を逸してかいのないこと。ておくれ。「悔やんでも～だ」 ～は野となれ山となれ 当面のことさえうまくいけば，あとはどうなろうとかまわない。 ～へ引かない 自分の意見・主張に固執し，譲歩しない。「言い出したら～ない」 ～へも先へも行かぬ 進退きわまる。にっちもさっちもいかない。 ～を弔(トムラ)・う 死者の霊を慰めるために供養をする。 ～を引・く (1)（飲食物などについて）引き続いて欲しくなる。 (2)事の影響があとに残る。「正月気分が～・く」

足跡

(1)人や動物の歩いたあとに残る足の形。 (2)人の歩いて行った道筋。経路。「～を追う」 (3)人の残した業績。そくせき。「彼は多くの分野に～を残している」

後脚

(1)四つ足の動物の，後ろの足。 (2)芝居で，馬の後ろ足をつとめる役。また，その役者。 ～で砂をか・ける 去りぎわに恩をあだで返すような行為をする。

後足

(1)四つ足の動物の，後ろの足。 (2)芝居で，馬の後ろ足をつとめる役。また，その役者。 ～で砂をか・ける 去りぎわに恩をあだで返すような行為をする。

耳垢

耳のあなにたまる垢。みみくそ。

朱鳥

「しゅちょう（朱鳥）」の訓読み。

唖唖

カラスの鳴く声を表す語。「宿鴉の夢を驚かし～として林中に声あり/花間鶯（鉄腸）」

嗚呼

(1)強く感動したり，驚いたりしたときに発する語。「～，いい気分だ」「～，びっくりした」 (2)肯定・承諾の意を表す語。ええ。「『これ貸してくれないかな』『～，いいよ』」 (3)人に呼びかける語。「～，待ちたまえ」 (4)あいづちを打ったり，生返事をしたりするときに発する語。「～，いいとも」「～，わかったよ」

ああ

（副） (1)ある場面の様子をさしていう。話し手からやや離れた場面や，話している時点とは別の場面などについていう。「～はなりたくない」「～うるさくては，かなわない」「ちょっと目を離すとすぐ～だ」 (2)話した内容や心の中で考えたことがらなどをさす。「～でもないこうでもない」「～言っておいたから，大丈夫だろう」〔「ああだ」「ああでも」「ああは」などの場合，アクセントは〕 ～言えばこう言う 相手の言うことに対してあれこれと理屈をつけて従わない。

噫

(1)強く感動したり，驚いたりしたときに発する語。「～，いい気分だ」「～，びっくりした」 (2)肯定・承諾の意を表す語。ええ。「『これ貸してくれないかな』『～，いいよ』」 (3)人に呼びかける語。「～，待ちたまえ」 (4)あいづちを打ったり，生返事をしたりするときに発する語。「～，いいとも」「～，わかったよ」

甘味

(1)甘さの程度。甘い味。甘さ。「～が足りない」 (2)菓子などの甘い食品。かんみ。〔「み」は接尾語。「味」は当て字〕

阿弥陀

〔梵 Amitāyus（無量寿と漢訳）・Amitābha（無量光と漢訳）の音訳〕 (1)〔仏〕大乗仏教の浄土教の中心をなす仏。法蔵比丘(ビク)として修行中に衆生(シユジヨウ)救済の願をたて，現在は成仏し西方の極楽浄土で教化しているとされる。自力で成仏できない人も，念仏を唱えればその救済力によって，極楽に往生すると説く。平安時代に信仰が高まり，浄土宗・浄土真宗の本尊となる。弥陀(ミダ)。阿弥陀仏。阿弥陀如来。無量寿仏(ムリヨウジユブツ)。無量光仏。無碍光仏(ムゲコウブツ)。清浄光仏。尽十方無碍光如来(ジンジツポウムゲコウニヨライ)。 (2)「あみだくじ」の略。 (3)「あみだかぶり」の略。 (4)「あみだがさ」の略。 ～の光も金次第(カネシダイ) 阿弥陀も寄進した金の多寡で利益(リヤク)を与える意で，すべての事は金次第で決まるということ。阿弥陀も銭(ゼニ)で光る。地獄の沙汰(サタ)も金次第。

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